Японія 12-13 століття. Початок правління самураїв.

Диктаторський режим Тайра

1156 рік ознаменувався конфліктом Го-Сіракава і, в минулому, імператором Сутоку, який розділив рід Фудзівара на дві частини, і вони незабаром стали змагатися між собою. У столиці почали відбуватися кровопролитні сутички обох сторін. Серйозно вплинув на події того часу військовий стан самураїв. Чернець Дзіен згадував цей конфлікт у хроніках під назвою "Записки дурня", і дав позначення тому, що відбувалося, - "ера воєн".

Феодальна Японія в 12-13 століттях

Нова стадія війни за владу розпочалася 1159 року, в ній брав участь самурайський рід Мінамото з одного боку, і рід Тайра з іншого, в результаті останні здобули перемогу. Поліпшення відносин з домом Імператора, самурай Кійоморі став першим, хто отримав вищий державний чин, він став Міністром вищої політики. Кійоморі змусив імператора одружитися зі своєю донькою, після чого люди з його роду, Тайра, посіли вищі державні посади, і тим самим серйозно зміцнили свій вплив. Вони заробили велику кількість грошей шляхом налагодження торговельних відносин з імперією Сун. Рід Тайра настільки підніс себе перед іншими людьми, що навіть існував вислів "Не прийнято вважати людиною того, що не з роду Тайра".

З плином часу, щоб протистояти роду Тайра, почали організовуватися сили, які здатні були це зробити. Після призначення Кійоморі імператором свого однорічного онука, принц Мотіхіто заявив, що диктаторський режим необхідно змінювати силою. Мінамото-но Йорітомо все ще залишався серйозним суперником Кійоморі, хоча його вислали в край Ідзу після його поразки 1159 року. Через деякий час, у краї Ідзу району Канто, він зумів організувати військо, що складалося з місцевих самураїв, і направив їх воювати проти роду Тайра, поставивши на чолі армії свого молодшого брата Йосіцуне. Цього разу Мінамото вдалося здобути перемогу, головна битва відбулася під Данноурою 1185 року.

Сегунат і епоха Камакура (1185-1333)

Після перемоги над родом Тайра, дім Імператора надав право роду Мінамото-но Ерітомо призначати у всіх частинах держави своїх військових правителів сюго і земельних ватажків дзіто, функціями яких були контроль над державними і приватними земельними наділами. Ерітомо здобув чергову перемогу, цього разу над величним родом Фудзівара, захопивши регіон Тохоку, і після цього став головним правителем японських самураїв. У 1192 році йому було присвоєно звання "Великий сьогун - завойовник варварів", і цього ж року було створено самурайський уряд під назвою сьогунат Камакура. Виходячи з цього, в Японії сформувалися дві системи управління державою: самурайська в Камакурі та імперсько-аристократична в Кіото. Система управління в самураїв являє собою схему господар-підлеглий, де господарем виступає сьогун, а підлеглими - самураї і гокеніни, які мають у володінні землі. До обов'язків сьогуна входили гарантія безпеки земельних територій, також він міг подарувати нові земельні наділи за заслуги в службі. Гокеніни і самураї, зі свого боку, підпорядковувалися сьогунам і служили в армії. Етапом існування цього сьогунату часто називають епомой Камакура, який тривав з 1185 по 1333 роки.

Після смерті Ерітомо, його службовці, що належали до роду Ходзьо, усунули кількох самураїв, які мали високі посади, тим самим повністю захопивши владу в державі. Також вони вбили третього сьогуна, який належав до роду Мінамото, що спричинило втрату цінності цього титулу. Шляхом призначення членів сім'ї Імператора на урядові чини, рід Ходзьо отримав вплив і став правити всією державою. Імператор Го-Тоба 1221 року, поставивши за мету встановлення монархії та усунення двовладдя, влаштував заколот проти всього сьогунату в Кіото. Однак заколот був швидко придушений, а самураї завоювали столицю і деякі провінції на західній території Японії. Результатом сутичок став також ухвалений перший самурайський статут під назвою "Список покарань" у 1232 році, що став прикладом для законотворчих органів держави надалі.

Середина 13 століття в Азії ознаменувалася створенням величної Монгольської Імперії, яка час від часу відправляла до Японії своїх дипломатів для того, щоб отримати визнання могутності Великого Хана. Сьогунат та імператорський дім сходилися на думці, що Японія має залишатися незалежною державою, і монгольські посли були вбиті. Після цих інцидентів Монгольська імперія двічі, у 1274 і 1281 роках атакувала Японію, але обидва рази безуспішно, самураї і тайфуни камікадзе розбивали монгольське військо і флот нападників. Сьогунат, незважаючи на військові успіхи і відбиття нападу загарбників, не вважав за потрібне нагородити вояків і васалів за успіхи, що сильно позначилася на довірі.

У другій половині 13 століття результатами продажу і закладання земельних наділів, велика частина самураїв залишилася без засобів для існування. Сьогунат прагнув врятувати своїх підданих, ухваливши 1297 року спеціальний закон під назвою "Указ благодатного правління", метою якого було скасувати податкові виплати, а також повернути всі землі та майно назад самураям. З одного боку, указ сприятливо вплинув на фінансову спроможність підданих, але з іншого, вплинув на те, що тепер усі відмовлялися позичати самураям. Згодом ухвалення указу і наслідки серйозно підірвали популярність Камакурського керівництва.

Культура епохи Камакура в Японії (12-13 століття)

У дванадцятому столітті величезної популярності став набувати буддизм, як у вищих аристократичних станах, так і серед самураїв і звичайних людей. Чернець Хонен, який є Проповідником Віри Чистої Землі, заснував вчення під назвою Дзьодо-сю, в якому йшлося про щастя, що чекало на людину в її наступному житті, але для цього потрібно було все життя схилятися перед буддою Аміда. Послідовником ченця Хонена, Сінран, пізніше, спостерігав за грішниками, а після чого заснував вчення Дзьодо-сінсю. Тим часом, чернець Нітірен, протиставляючи існуючі вчення, створив свою концепцію віри Нітірен-сю. У цей самий час до Японії з Китайської Імперії прийшов дзен-буддизм, тексти якого можна знайти в догматах Ріндзай-сю Ейсая та Сото-сю Доген, що набув значного поширення в різних станів самураїв.

Великий будда (Камакура, Канагава)

Численні виступи музикантів біва-хосі в Японії, в епоху Камакура, стали причиною великої популярності поеми "Повість про дім Тайра", що розповідала про успіхи та невдачі попередніх правителів у Японії. Аристократичні верстви суспільства вихваляли поезію, найкращі поеми було розміщено у збірці "Нова збірка японської поезії".

В епоху Камакура розвитку набула і скульптура майстра Ункея, а саме постаті Васубандху та Асанги. Чудовими прикладами творчості того періоду є також і чудово виконані статуї черниці Мавара та пустельника Васу, що розташовані в місті Кіото, в Сандзюсанген. В образотворчій творчості великої популярності набули книжки з малюнками емакімоно, темами яких стали минулі війни, історії храмів буддистів та біографій великих людей минулого.