Краткая история Японии. От первых жителей, до одной из ведущих стран в мире.

Заселение и первые жители. Начало малых государств и предпосылки объединения

Современным специалистам сложно назвать точную конкретную дату отсчета истории Японии. Современные исследования сходятся, что территория острова была заселена около сорока тысяч лет назад. Этот период специалисты называют японским палеолитом. Первобытные японцы жили малыми общинами охотников-собирателей. 

В свою очередь, «японский палеолит», делится на «эпоху веревочного орнамента» (по японски «дзё:мон дзидай»), закончившийся в 300 году до н.э., с привозом из Китая и Кореи технологий кузнечного дела, и  эпоху Яёй, названную в честь населенного пункта, недалеко от Киото. Эта эпоха характеризуется переходом древних японцев на оседлый образ жизни. Ими развивается культура культивирования риса.

Племена этого периода переходили к использованию гончарного круга и примитивного ткацкого станка и обработке металлов: бронзы, серебра, железа. Переплавка метала требовала постоянного топлива и логично, что племена переселялись в долины рек, где возникли первые малые государства.  Из китайских хроник I века нашей эры нам известны дипломатические контакты трех десятков малых государств с японским двором, получавшим щедрую дань и принимавшим посольства. 

По всем законам исторического развития, между племенами происходила ожесточенная борьба за ресурсы. Малые поселения активно обносились рвами и частоколами. И по завершению борьбы, племени Ямато удалось одержать вверх над остальными племенами, утвердив над ними императорскую династию. Первым императором считается Дзимму, взошедший на престол в 660 году до нашей эры, однако современные исследователи ставят под сомнения реальность его существования.

Период Кофун или эпоха Курганов

Данный период назван эпохой курганов, из-за обнаружения археологами колоссального числа гробниц. В то время как методы захоронения предыдущих эпох "японского палеолита" были примитивными, почти не сохранились, начиная с 3-го века на территории Японии стали распространяться как круглые, так и уникальные по форме замкового камня, курганы в районе Осаки. То, что из себя представляло   царство династии Ямато, возникло благодаря самому сооружению гробниц, изучению погребального инвентаря, а также из все более надежных письменных источников, как внутренних, так и зарубежных.

Императоры Ямато (называемые "кими" и написанные китайскими иероглифами, обозначающими «великий правитель») были сосредоточены вокруг горы Мива, объекта поклонения японцев. Хотя кими упражнялись в светских священных функциях, кажется, что их основное внимание было сосредоточено на священнических функциях, основанных на священной связи с горой Мива. Примерно с 350 года до нашей эры власть переместилась на север в район Саки, недалеко от нынешнего города Нара. Характер погребального инвентаря в построенных гробницах, легендарные летописи в Кодзики и Нихонсёки, а также записи с континента указывают на то, что это был период экспансии Ямато по всему архипелагу и даже на Корейский полуостров, где, по легендам, его армии были вовлечены в войну между тремя корейскими королевствами на полуострове. Хотя правители продолжали поклоняться горе Мива, религиозное внимание двора, похоже, было сосредоточено на Храм Исоноками в Тенри, к югу от Нары. Специалисты считают, что правители там были несколько более военными по своей природе, чем их предшественники Мива. Археологические находки позволяют предположить, что наиболее ценными предметами святилища Исоноками на самом деле было оружие - особенно так называемый «семилучевой меч» (сичисито ), который теперь обозначен как национальное достояние.

Лишь в 710 году нашей эры правящая династия основала свою постоянную столицу — город Хэйдзё-кё (территория современной Нары). За девять лет до официального основания, был составлен и утверждён свод законов, формально действовавший до 1889 года, пока государством не была принята Конституция. Из-за дипломатических и торговых связей молодой японской державы, в страну, примерно с шестого века нашей эры, начал проникать и бурно распространяться буддизм. Как это бывает в историческом процессе — между монашеством и жречеством начался конфликт, повлекший феодальные войны. Но симпатия аристократии утвердила буддизм как религию общества, пусть и низшие слои продолжали исповедовать синтоизм. В 645 году власть перешла к клану Фудзивара, что смог сделать императора своей марионеткой, отняв всю полноту его могущества. 

Период Нара и Хэйнан. Расцвет буддизма

В 710 году, в силу экономических и политических обстоятельств, Нара была столицей, главной резиденцией правительства. Старый обычай менять столицу с каждым последующим императором был окончательно отброшен. В этот период централизованное правительство, работало достаточно хорошо: это было время нетипичной социальной мобильности, основанной на заслугах. Люди, получившие китайское или буддийское образование, могли получить доступ к власти. Из этого вытекал процесс расцвета буддийской культуры.

Император Сёму и религиозные реформы

Лидерами в его продвижении были император Сёму и его супруга Комё. Сразу после своего вступления на престол Сёму, который с детства прошел тщательную школу в качестве будущего императора, проявил рвение к тому, чтобы народ был счастлив. Клан Фудзивара, оставив императора как главного жреца, был неосмотрителен в своём решение дать ему всю полноту духовных вопросов. Это имело далеко идущие последствия для всей Японии. Император, убежденный, что буддийская вера является средством обеспечения как счастья отдельного человека, так и мира для страны в целом, он внес сильные черты буддизма в свое правительство.

Одной из мер, которые он предпринял, было основание провинциальных храмов. Каждая провинция должна была построить монастырь, мужской и женский. В каждом из них была семиэтажная пагода со статуей Будды Шакьямуни. В каждом монастыре должно было быть 20 монахов, в каждом женском монастыре - 10 монахинь, постоянная задача которых заключалась в чтении Священных Писаний и вознесении молитв на благо нации. Подобно тому, как были свои правители в каждой из провинций, занятые мирскими вопросами, так и духовный мир официально назначил монахов и монахинь, равномерно распределенных между провинциями, для удовлетворения духовных потребностей людей. 

Второй мерой, предпринятой Сёму, было строительство Храм Тодаи как кокубунджи столицы и установка в нем огромной бронзовой фигуры Будды Вайрочана как верховного божества-хранителя нации. Отливка Великого Будды было чрезвычайно сложной задачей. Император призвал людей внести свой вклад в проект, каким бы скромным он ни был, и тем самым приобщиться к милости Будды. Великое изображение, которое было создано в результате, хотя и было повреждено в более поздние века, все еще стоит в храме Тодаи и известно во всем мире как Великий Будда Нары. Правитель также пытался привлечь в Нару китайских монахов. Самым важным из них был Ганьцзинь (кит. Цзяньчжэнь), который, наконец, достиг Нары в 753 году с шестой попытки и основал секту Рицу в храме Тосёдай.

Возвышение Фудзивара

Сочетание буддизма и политики, который был идеалом Сёму, должен был вызвать проблемы после его смерти. Исходя из исторического процесса, духовенство приобрело колоссальные материальные богатства и начало вмешиваться в политику. Среди аристократии возникло движение противодействия таким злоупотреблениям. Лидерство в нём взяла Семья Фудзивара, потомки Накатоми Каматари. Каматари и его сын Фухито (оба позже получили фамилию Фудзивара) руководили составлением кодексов Тайхо и Юро, которые формализовали систему управления государством. Они стали видными фигурами при дворе как новый тип аристократических бюрократов. Более того, брак Сёму со второй дочерью Фухито (которая стала известна как императрица Комё) создал прецедент для супружеских отношений с императорским домом. Такая практика продолжалась на протяжении большей части до–современной истории Японии.

В конце 8 века могущественный священник-премьер Докьо занял позицию бесспорной гегемонии под властью дочери Сёму. З знать Фудзивара опасалась, что господство священников в правительстве угрожает будущему нации. Изгнав Докьо после смерти императрицы, они посадили на трон нового императора. Тот был менее увлечен буддизмом. Его сын, император Камму, придерживавшийся аналогичных взглядов, перенес столицу в Нагаока, а в 794 году - в Хэйан (или Хэйан-кё; нынешнее Киото), чтобы разорвать связи с храмами Нары и восстановить правительство в соответствии с системой рицурё. Присоединение Камму также означало переход от потомков императора Темму к потомкам Тенджи. Их власть находилась в провинции Ямасиро, месте новой столицы.

К концу IX века Япония прерывает дипломатические контакты с Китаем. Если раньше Япония перенимала и ориентировалась на Китай в вопросах культуры, то к моменту разрыва, страна имела свою собственную уникальную культуру. Императорская семья не имела династических связей с Китаем. Император Госандзё, взошедший на трон в середине XI века, выбрал стиль правления государством из монастыря. До 1156 Япония управлялась императорами-иноками, что не могло не радовать феодальную знать.

Период Камакура. Эпоха Камакура

Одержав победу над родом  Тайра, в конце двенадцатого века, власть в Японии была взята полевой ставкой (иначе называемой "Бакуфа"), с входившими в неё представителями воинских сословий, где важную роль играл род Минамото. Выделяется среди них фигура Минамото Ёримото.

В бакуфа Минамото Ёритомы можно выделить следующие институты и чины: 

• Вассальный совет или Самурай-докоро.

• Кумондзё, штат секретариата, для общего управления.

• Судебная коллегия.

• Сюго, военные губернаторы, следившие за порядком.

• Дзито, военные советники, взымавшие налоги и контролирующие порядок в обществе.

Во время правления Ёримото древний и почетный клан Фудзивара был уничтожен. Благодаря растущему влиянию, Ёримото добился получения титула сёгуна.

Власть Ходзё

Затем, после смерти Ёримото, вся полнота власти перешла к клану Ходзё, более сотни лет занимающих регентские посты в государстве. Стоит отметить, что данный клан не уважался старой аристократией. Для противостояния возможной смуте, регенты пошли на политический компромисс, назначая сегунуми родственников императорского рода. Но, не смотря на приложенные усилия, регентство подвергалось восстанию под руководством императора Го-Тоба. Мятеж был подавлен, земли конфискованы. При регенте Ясутоки был образован Государственный совет и составлен юридический свод Джоэй Сикимоку, укрепивший власть военной ставки. Вдальнейшем, это дало регенту Токиёри создать эффективный суд.

Приход к власти регентского правительства произошёл одновременно с укреплением монгольской империи Чингизидов. Ставший в середине XII века Великим ханом Хубилай, приняв императорский титул в Китае, предпринял попытку вторжения. Противостоять захватчикам был призван Сёни Сукэоши. И хотя его армия потерпела поражение, внезапный тайфун уничтожил две сотни монгольских судов. Вторжение монголов подвигло регентскую власть на укрепление береговой обороны. И не зря. Второе монгольское вторжение превосходило первое. На Японию двигалось две армии, общей численностью более 150000 солдат из состава войск Китая, Кореи. Такая грандиозная мощь прорвала бы японскую оборону. И вновь случился тайфун, уничтоживший войска вторжения. Это природное явление вселило в японцев большую веру в свою божественную избранность и защищенность.

Возвышение самурайского сословия в эпоху Камакура

При эпохе Камакура феодальная система сформировала новый класс воинов - самураев. Те были выходцами из зажиточных земледельцев, прошедших военную службу.Часто они были первыми застройщиками своих районов, которые становились чиновниками провинциального правительства и агентами сёэна. При бакуфу Камакура многие такие люди стали гокенинами и дзито. Как лидеры большого числа сельских жителей, дзито трудились над обработкой рисовых полей и работами на территориях, находящихся под их ведением. Они и другие влиятельные землевладельцы построили себе просторные дома в деревнях, где они жили.

Среди этих землевладельцев некоторые были вассалами сёгуна, в то время как другие были связаны с аристократией или храмами и святынями. Дзито обязаны своей лояльностью по отношению к сёгуну, для которых они выполняли общественные обязанности, такие как караул в Киото и Камакуре. В свою очередь, сёгун не только гарантировал этим людям владения их земельными наделами, но и наградил их новыми на конфискованных землях - например, у Тайра или сторонников Го-Тоба. Эта связь между лордом и вассалом, на которой основывались права землевладения или управления, придавала японскому обществу феодальный характер.

Воины Камакура могли контролировать традиционные типы земель, такие как сёэн и кокугарё. Или быть вновь назначенными на конфискованные участки. Однако, всегда существовал номинальный владелец из числа духовенства, аристократии. Таким образом, имелся предел степени, в которой воин Камакура мог использовать землю и людей под его контролем. Между центральным собственником (обычно местный представителем собственника) и дзито засто возникали конфликты. Собственник хотел сохранить как можно больше контроля и доходов. Дзито же был озабочен увеличением своей доли земли. Поскольку дзито полностью находилось под контролем воинской ставки, штаб наводнили споры от землевладельцев, стремящихся ограничить посягательства дзито. Таким образом, основным направлением деятельности Камакура стало отправление правосудия по судебным делам, связанным с земельными спорами. Камакура бакуфу приобрел репутацию справедливого, издавая бесчисленные приказы предостережения к своим вассалам, чтобы следовать прецедентам на земле в вопросе. Различными способами, но воинам Камакура удалось свести почти на нет контроль владельцев сёэн.

Традиции самураев

Теоретически самураи несли военную службу на поле битвы и в мирное время. Помимо управления сельскохозяйственными угодьями, они были заняты охотой и обучением боевым искусствам, воспитание сурового и практичного характера. Средневековые тексты говорят о «пути лука и коня» или «пути лука и стрелы», что указывает на зарождающееся образ идеального воина. Ценилась гордость рода, а верное служение своему сюзерену стало фундаментальной этикой. Именно служение стало основной кодекса. Самурай обязан быть готов к смерти, ради своего повелителя.

Как и его предшественник Хэйан, воин Камакура был конным, его боевым навыком была конная стрельба из лука. В отличие от Европы, статус женщины в семьях воинов был сравнительно высоким. Как и их предшественники Хэйан, им было разрешено унаследовать часть поместья и даже должности дзито. Правда, эта практика постепенно стала ограничиваться властью.

Рост торговли в эпоху Камакура

После середины периода Камакура фермерские деревни, в которых проживали воины, претерпели изменения по мере развития сельскохозяйственных методов. Ремесленники часто были прикреплены к владельцам сёэн. Как следствие, становясь более специализированными, отвечая на конкретный рост потребительского спроса: обработка металла, бумаги и другие. Именно центры этих производств появились за пределами столицы, в различных провинциальных населенных пунктах. Обмен сельскохозяйственных продуктов, промышленных товаров и других продуктов процветал.

Местные рынки, проводившиеся три фиксированных дня в месяц, стали обычным явлением. Медные монеты из Сунского Китая вводились в обращение на рынках, странствующие торговцы увеличивали свою активность. Переводные векселя использовались для расчетов в отдаленных населенных пунктах. В крупных портах вдоль Внутреннего моря и озера Бива специализированные оптовые торговцы в качестве подрядчиков хранили, перевозили и продавали товары. Кроме того, для многих членов торгово-ремесленного сословия стало обычным делом создавать гильдии, организованные при храмах, святынях или гражданских аристократах. От них они получали особые монопольные привилегии и освобождение от таможенных пошлин.

Период Муромати

В 1333 году раскол между императором Годайго и его бывшим сподвижником Асикага Такаудзи выливается в открытое военное противостояние. Победа остается за Такаудзи, и императору приходится спасаться бегством. Он выбирает своей новой резиденцией Ёсино и основывает Южный двор. В то же время в Киото на трон восходит другой император, которого поддерживает клан Асикага. Район Муромати, где располагались правительственные здания, дал название этому периоду истории страны. До 1392 года в Японии параллельно существуют два императора, и два двора – Северный и Южный, каждый из которых назначал своих сёгунов. Однако ни клан Асикага, ни предшествовавшая им династия сёгунов Минамото не обладали всей полнотой власти – провинциальные военные дома вели постоянное соперничество за должности и протекцию правящего дома. Естественно, кто-то оставался обделенным, что и вылилось со временем в вооруженное противостояние. 

В результате десятилетнего военного конфликта 1467-1477 была разрушена столица Киото, а сёгунат Асикага лишился власти. Потеря центрального управления привела к усилению провинциальных военных кланов, каждый из которых начал издавать собственные законы внутри своих владений. Япония вступила в период феодальной раздробленности, который продлился более 100 лет. Именно в это время на территорию страны попадают первые европейцы, оказавшиеся купцами, которые помимо прочих товаров привезли с собой мушкеты. На основе купленных образцов японцы налаживают собственно изготовление огнестрельного оружия. Вслед за торговцами прибывают миссионеры, которые обращают в христианство некоторых японских феодалов. Веротерпимость японцев вполне допускала исповедование нескольких религий одновременно, принятие христианства не означало отказ от веры предков, зато способствовало налаживанию прочных контактов с европейцами.

                                                                                 «Ястреб на сосне»

Период Адзути-Момояма и эпоха Эдо

Падение дома Ходзё.

Приложив политические дипломатические усилия, император Го-Уда возвратил себе свою абсолютную власть, проведя войну против Бакуфу Ходзе. Этот период получил название Реставрации Кемму. Императором были отменены институты власти имперской ставки и восстановлены: 

• Палата Кирокушо по судебным делам и искам в провинциях.

• Зассё Кеукдансё, для ведения малых административных дел.

• Муша-докоро, для поддержки порядка среди воинов.

К сожалению, для императора, раздел добычи не устроил воинские круги. В 1336 году восстание Такаудзи заставило императора уйти из Киото. Последующие шесть десятков лет власть была поделена между ставленниками Такаудзи и императорским двором в изгнание. За время смуты, провинции обретали всю большую независимость от центральной власти. Также, Асикага Такаудзи и его потомки, основали и укрепили бакуфу Муромати. По ходу этого, возобновились торговля и дипломатия с династией Мин.

                                                   Замок Эдо на ширме 17 века.

Особенности новой ставки

По своей структуре Муромати был почти такой же, как бакуфу Камакура. Но, в сравнение с предшественникои, новая ставка была куда более сосредоточена на контроле и расширение полномочий местной администрации. Такаудзи отыскали политический баланс между сегунатом клана Асикага и дюжиной крупных домов. Причём, Асикага были специально переселены на постоянный совет в Киото, за тем, чтобы не иметь сильных связей со своими вассалами. Однако, такой расклад позволил заместителям в провинциях перехватывать всю полноту власти в свои руки и свергать своих покровителей.

В плане налоговой политики, бакуфу старались брать крупные выплаты с ремесленников и торговцев, особенно тех, то был богат. Такая налоговая политика вела к восстанию провинциальных самураев и крестьян. Частые беспорядки вынуждали военный режим к созданию многочисленных вассалов, а те, обрастая связями и земельными уделами, всё чаще отдалялись от центра. Помимо восстаний от налоговой политики, другие фермерские хозяйства образовывали всеобщие объединения, создавая целые крупные конфедерации. Те в свою очередь проводили масштабные восстания. Самые известные мятежи произошли в 1428-1429 годах. А с восстание в округе Киото, в 1441 году, мятежи приобрели ежегодную тенденцию. Политика военной ставки породила экономический кризис, усиленный династическим. Из за этих явлений началась Онинская война, длившаяся десять лет с 1467 года. Умерев бездетным, Асикага Ёсим, оставил страну на противоборства двух партий: Хосокава и Ямана. Бои были сосредоточены вокруг Киото, что повлекло за собой грандиозное по своим масштабам обнищание. Аристократия и священнослужители покидали раздираемую область. Такая война между феодалами положила конец власти бакуфу. Управление передавалось нескольким аристократическим семьям.

О эпохе Адзути Монояма  

Эта эпоха была назвала в часть грандиозной крепости Ода Нобунаги в области Адзути. Это время ознаменовалось попыткой объединения со стороны Иэясу Токугава и Ода Нобунага. Первый основал собственный сёгунат, реорганизовав систему в 1633-1642 годах. Введены должности старших и младших советников. Имелась тенденция на сокращение вассальных владений. Стратегические районы вокруг Киото были распределены между родственниками и верными слугами Токугава, что взял под контроль, также города Осака и порт Нагасаки, вместе с рудниками. Таким образом, в руках сёгуната была сосредоточена торговля и промышленность.

Проблема непокорных вассалов была решена путем создания юсанкин котай, особой системы. Её смысл сводился к обязанности вассалов посещать Киото, отправлять туда своих родственников как заложников. Также, даймё ослаблялись финансово, вынужденные выделять средства на строительство замков сёгуната. Домен бакуфу Токугава неуклонно рост и достигал около четверти всей страны. Бакуфу установил монополию на внешнюю торговлю, выпуск единой валюты. Параллельно, происходило формирование вассальной системы. Хотя теоретически земля была принадлежностью дома Токугава, ей управляли присягнувшие на верность дайме.

Для получения этого звания, феодал должен контролировать земли, производящие не менее 10 тысяч коку. Сами даймё имели вассалов и платили им так называемую "рисовую пенсию" и проводили аналогичную бакуфу политику во взаимоотношениях с ними. Структура деревень была переформирована. Поселения образовывали отдельные административные единицы, над которыми было поставлено три уровня сельских чиновников. Жители городов и деревень объединились в гонин-гуми - особые группы оказывающие друг другу взаимопомощь. Происходил процесс закрепления крестьян за землей, на фоне создания системы из пяти сословий. С 1639 года, из-за  видения угрозы в европейских миссионерах, представляющих страны Испании, Португалии и Голландии, в Японии начинается политика  самоизоляции целого острова. Вводятся запреты на дальнее плавание, использование иноземных технологий, христиане подвергаются гонениям. В отсутствие войн, но наличием гражданских и экономических смут, в Японии получила своё развитие организованная преступность — якудза.

Славная революция Мэйдзи — открытая Япония

Но международная изоляция не могла длиться для страны восходящего солнца вечно. Закономерна и удачная попытка американской эскадры, в середине девятнадцатого века открыла Японию миру. Страна с тысячелетней историей была втянута в мировую систему торговых и политических отношений. Был лишь вопрос — кем она будет? Независимой державой или придатком других европейских стран, как цинский Китай? 

  «Новый петушок в старом курятнике». Рисунок из сатирического журнала «Puck». Художник Keppler. США. 17 апреля 1895.

Начались широкая европеизация японского общества и быстрая индустриализация. Сословная система была отменена, однако, в Японии осталась абсолютная монархия, с практически никакими политическими свободами. На бумаге даже избирательное право было получено путем прений народа. Самурайское сословие, как отдельный независимый класс было отменено. Бывшие самураи примерили на себя посты чиновников, бизнесменов, дипломатов, деятелей общества. Самураи стали зодчими идеологии японского милитаризма, наравне с чиновниками. С подачи японского класса промышленников и бизнесменов, Япония начала становление на капиталистические рельсы. Причём, о мирном развитие речи и быть не могло. Япония избрала своей целью агрессивную экспансию в сторону Кореи, территорий Российской империи и других территорий Тихого океана, куда могла дотянуться. Молодой японский бизнес и военное сословие, вместе с правящей императорской династией были солидарны, работая сообща.

                              Уничтожение русского флота японцами у Порт-Артура. Рисунок. Япония. 1904 год.

Японией была совершена экспансия на китайские рынки. Кульминацией этих действий была русско-японская война 1905 года, где Япония одержала победу над Российской империей, хотя и испытала кризис от войны. Производилось привлечение иностранных военных и гражданских специалистов, перенимался колониальный опыт. Однако, народу требовалось объяснить такую политику государства и вдохновить его на трудовые подвиги. Тогда властью создавались различные общества и политические партии, чьей целью было сделать из страны единый трудовой лагерь, дисциплинированный и прибыльный. Для большей отдачи против общего врага, в японском обществе активно культивировался шовинизм и превосходство отдельной японской нации над прочими. 

Был ли народ счастлив и процветающим при таком режиме? О народе никто и не думал. Рабочие трудились более десяти часов, содержались в ужасных условиях и получали мизерную зарплату. С малых лет и до самой старости они воспитывались в атмосфере почитания императора и веры в оправданное насилие на благо японской нации. Удивительно и печально, что до Первой мировой войны, большинство работавших на фабриках, заводах Японии — женщины. 

Рабочие движение набирало обороны. Против него были брошены силы полиции, поддерживаемые буквой закона. Акты о безопасности запрещали демонстрации, митинги, обсуждение и прочие меры, позволявшими рабочим бороться за права. Порой, опытные редакторы японских газет и сами не знали, за что конкретно закрывали их статьи. Коммунистической партии в Японии пришлось пройти трудный путь становления, но она постепенно набирала свою силу.

Против рабочих и демократических движений, помимо власти и с её молчаливого согласия, выступали кланы якудза, организованной преступности. Те использовали широкий спектр незаконных действий: шантаж, принуждение, рэкет, похищения и заказные убийства.  Первая мировая война и Социалистическая революция взбудоражили недовольные народные массы, всё чаще сплачивающихся вокруг демократических движений и коммунистических партий. Опасаясь утраты, правительство ввело всеобщее избирательное право, с некоторыми ограничениями и позволило партиям открыто представлять интересы рабочих, как и введенные профсоюзы. С подачи общественности Япония увела свои оккупационные силы с территории Дальнего Востока России. Однако, всё те же законы о общественном порядке били по объединениям, не считая провластной пропаганды и культа японского милитаризма. И эти же самые законы ужесточались, вплоть до смертной казни. Партия коммунистов Японии была разгромлена, многие лидеры казнены, а оставшиеся ушли в глубокое подполье, сотрудничая с Коминтерном. 

Вторая Мировая война и послевоенный период в истории Японии

Милитаризм, в интересах правящего класса привели к вхождению японских войск в Маньчжурию, представлявший интерес для текущего режима. Маньчжурия была богата и в представление политиков и генералов, была главным плацдармом на пути возвышения Японии. Та восхищалась режимом фашистской Италии, называя эту страну «жемчужиной южной Европы», а затем нацистской Германией. Схожие принципы идеологий и интересы в политике, экономике сблизили эти три жестоких режима.

В тридцатые годы двадцатого века весь мир готовился к войне. Готовилась и Япония, в 1937 году вступившая во вторую войну с Китаем и ведя её до завершения Второй мировой войны. Подразделения Квантунской армии держали территорию Китая в оккупации, эксплуатируя местное население и давая японским учёным проводить бесчеловечные эксперименты над людьми. Но страны Оси терпели поражения. Вскоре советские войска совершили разгром полумиллионной Квантунской группировки, а Хиросима и Нагасаки подверглись атомным бомбардировкам. Специалисты, в качестве причин поражения Японии выдвигают отсутствие союзников на фронте военных действий,   недостаточно развитую ресурсную базу и превосходство США в армии и экономики. Япония была оккупирована американскими войсками, проводившими курс на демократизацию и устранение последствий японского милитаризма и национализма административно-политическими средствами. Уже через два года страна приняла новую Конституцию, а в 1952 американские войска оставили большую часть территории Японии, позже возвратив остров Окинава. С 80–х годов экономика Японии стабилизировалась. Она вклинилась в современную систему капиталистической экономики, занимая одно из ведущих мест не только в Тихоокеанском регионе, но и в мире.