Поява світу в японській міфології

Особливістю японської міфології можна вважати поєднання буддійських і синтоїчних мотивів у структурі міфів. Міф про створення походить із "Записів про стародавні розповіді" Кодзікі (пам'ятка японської літератури), першої книжки, написаної в Японії (датованої 712 роком нашої ери) та Ніхон Сьокі (закінченої 720 року).

Історія світу бере свій початок у безмежному безформному хаосі темного всесвіту. Через багато мільйонів, частинки починають рухатися і видавати звук. Найлегші частинки підійматися, утворюючи небеса, де з'являються перші Три божества-творця. Частинки, що залишилися, падають і створюють масу, звану "Земля", але для її затвердіння потрібно багато мільйонів років. Миттєво з'являються ще два божества, цього разу на Землі, вони проростають з очерету. За ними слідують багато інших богів, але їм нічого робити, окрім як просто існувати, поки всесвіт перебуває в хаосі. З'являються два нових бога, Ідзанагі (перший чоловік) та Ідзанамі (перша жінка), і їм наказують спуститися на землю, щоб правити творінням.

Творити вони починають за допомогою Аманонухоко - прикрашеної коштовностями алебарди. Зрештою вони захотіли зайнятися коханням, тож вони побудували стовп під назвою Аменоміхашира. Навколо нього звели палац під назвою Яхіродоно (зал розміром із вісім квадратних рук). Пара, що закохана одне в одного, зробили обхід колони.

Ідзанамі, при зустрічі, зробила перше привітання, але Ізанагі не думав, що це правильно (право заговорити першим належало саме чоловікові), але вони все одно зійшлися. У них було двоє дітей: Хіруко (водяна дитина, звана також Ебісу, або Котоширо-нусі-но-камі, (японський бог рибалок, удачі, а також хранитель здоров'я маленьких дітей).

Батьки відправили своїх новонароджених у море. Ритуал був проведений невірно. Тоді вони поставили питання богам, цікавлячись де вони помилилися. Після пояснення від богів, подружжя повторило ритуал, цього разу успішно. Після обряду, пара стала чоловіком і дружиною. Від їхнього союзу народилися Ояшима. Однак Ідзанамі померла, народивши дитину Кагутуті (втілення вогню). Її поховали на вершині гори Хіба, на кордоні старих провінцій Ідзумо і Хокі, недалеко від сучасного Ясугі в префектурі Сімане. У гніві, Ідзанагі вбив новонародженого. Його смерть також створила десятки божеств. Боги, народжені від Ідзанагі та Ідзанамі, символізують важливі аспекти природи та культури, але їх занадто багато, щоб згадувати тут.

Йомі, Темна Земля Мертвих

Ідзанагі оплакував смерть Ідзанамі та здійснив подорож до Йомі, або "темної країни мертвих". Ідзанагі знайшов лише невелику різницю між Йомі і землею нагорі, за винятком вічної темряви. Однак задушливої темряви було достатньо, щоб змусити його тужити за світлом та за життям нагорі. Він швидко знайшов Ідзанамі. Спочатку Ізанагі не міг бачити її зовнішній вигляд через непроглядну темряву. Проте він попросив її повернутися з ним назад. Ідзанамі плюнула в нього, сказавши, що він запізнився. Вона вже їла їжу підземного світу і тепер була єдиним цілим із землею мертвих. Вона більше не могла повернутися на поверхню живою.

Ізанагі був шокований цією новиною, але відмовився поступатися її бажанням і кинути її в темні обійми Йомі. Ідзанамі погодилася повернутися у світ нагорі, але спершу попросила дати їй трохи часу для відпочинку й веліла Ідзанагі не заходити до її спальні. Після довгого очікування, коли Ідзанамі не вийшла зі своєї спальні, Ідзанагі занепокоївся. Поки дружина перебувала уві сні, чоловік підпалив гребінь на ній. При світлі чоловік побачив, що дружина перетворилася на мерзенну гниючу істоту з личинками і мухами, що бігають по її пораненому тілу.

Голосно заплакавши, Ізанагі більше не міг стримувати свій страх і побіг, відтепер він думав тільки про те як повернутися до живих. Ідзанамі прокинулася з криком і обуренням і погналася за ним. Дикі шикоме, або брудні жінки, також полювали за наляканим Ідзанагі, яким Ідзанамі веліла повернути його. Ізанагі, швидко подумавши, скинув свій головний убір, який перетворився на грону чорного винограду. Шикоме заплуталися в ньому, але продовжили переслідування. Потім Ідзанагі кинув гребінь, який перетворився на пучок бамбукових пагонів. Ідзанагі, бажаючи відірватися від переслідувачів, помочився на пагони, створивши велику річку, яка збільшила його силу. На жаль, демони все ще переслідували Ідзанагі, змушуючи його жбурляти в них персики. Він знав, що це не затримає їх надовго, але він був майже вільний, тому що межа Йомі тепер була зовсім близько.

Ідзанагі вискочив із входу і швидко штовхнув валун у вхід до печери, яка була входом в Йомі, тим самим розділивши світ живих і мертвих. Тепер у світі існувала смерть, але життя випереджало її. Ідзанагі повертається на Землю і очищається, і при цьому з'являються нові божества, зокрема Аматерасу, богиня сонця, Цукуйомі, бог місяця, і Сусаноо, бог вітру.

Богиня Сонця. Аматерасу і печера

Аматерасу - найвідоміша богиня міфології островів. Значення її імені: "Сяйво на Небесах", а епітет - Омікамі, "Велика і Піднесена Божественність". Дослідники припускають, що вона спочатку могла бути сонячним божеством чоловічої статі "Аматеру Кунітеру Хоакарі" або "Сяйний вогонь небес і землі", але до 5 століття н. е. на річці Ісару були побудовані святилища богині Аматерасу. Як богиня сонця, вона - вважається найбільшою з японських богів, вона править Рівниною Небес. Найчастіше легенди про неї розповідають про суперництво зі своїм братом Сусано-о. У найвідомішій казці Аматерасу ховається в печері після чергового конфлікту. Із-за чого весь світ занурюється в темряву. Злі духи починають бродити Землею, завдаючи людям біди. Після кількох спроб богів, виманити її з печери, волаючи до співчуття, божества придумують план. Для нього було використано незначну богиню Удзуме, яка відповідала за радість і бенкети веселощів. Одягнувшись у кольори, вона почала танцювати на перевернутому кориті і скинула з себе одяг. Боги-чоловіки стали голосно сміятися, чим привабили Аматерасу. Та вийшла з печери і була повернута назад, а вхід до печери закрили. Згідно з іще одним міфом, Аматерасу розсердив інший її брат, бог місяця - Цукіємі. Той убив богиню, яка, як він вважав, образила його. Богиня сонця Аматерасу повідомила своєму братові, що вона більше ніколи на нього не подивиться. Цим у японській міфології пояснюється, чому Сонце і Місяць з'являються на небі в різний час.