Класична сучасна література Японії

Під час відкриття Японії в середині дев'ятнадцятого століття, західні концепції і техніки в літературі заходу впливали і на японську літературу. Романісти експериментували з "новими" ідеями, такими як лібералізм, ідеалізм і романтизм. Особливий вплив справила французька, британська та німецька література.

Лафкадіо Гірн був європейцем, який зумів досягти популярності завдяки усвідомленню і душевному проникненню в японську культуру, виражену через творчість. В Японії він відомий під ім'ям Коїдзумі Якумо. Найвідомішою його роботою є "Квайдан", збірка історій про привидів.

Період між початком століття і пануванням мілітаризму в японському суспільстві в 1930-х роках породив трьох значних творців пера: Морі Огай, Нацуме Сосекі та Акутагава Рюноске, який є учнем Сосекі.

Огай вирішив не займатися творчістю, в ім'я виконання лікарського обов'язку в японській армії. Він повернувся до письменницької майстерності тільки після виходу на пенсію. Цей автор був натхненний в основному німецькою літературою, і його творчість відігравала провідну роль у японському романтичному літературному русі. Він писав вірші, драму та історичну біографію, але найкращим його художнім твором вважається роман "Дикі гуси". Це гостра історія про нерівне кохання. Дія твору відбувається на тлі драматичних соціальних змін, що відбулися з падінням режиму Мейдзі, коли юна героїня через бідність змушена стати коханкою лихваря.

Сосекі (1867-1916) - як його зазвичай називають - почав свою кар'єру як дослідник англійської літератури в Імператорському університеті Токіо. Він пішов у відставку, щоб присвятити свій час письменництву, і опублікував свій перший роман "Я кішка" 1905 року. Це сатиричний портрет людського марнославства, за яким послідували дедалі песимістичніші й замисленіші романи, як-от "Серце", і його незакінчений шедевр "Світло і темрява". Роботи Сосеки часто звертаються до відчуження сучасного людства, пошуків моралі та труднощів людського спілкування. Портрет Сосекі багато років прикрашав лицьовий бік банкноти в 1000 єн.

Акутагаву (1892-1927) сьогодні найбільше пам'ятають завдяки літературній премії його імені, яку присуджують молодим письменникам-фантастам. Він був чудовим учнем і навчався у Сосекі в Імператорському університеті Токіо. Його найвідоміша робота - "Расомон та інші оповідання". Ця історія надихнула відомого Акіру Куросаву для створення своїх фільмів. У "Расомоні" автор ставить під сумнів цінності свого суспільства, драматизує складнощі людської психології та вивчає хитку рівновагу ілюзії та реальності.

У роки панування мілітаризму літературна творчість сильно придушувалася, бо несла в собі тенденції до підриву агресивної ідеології. Двома письменниками, що з'явилися в повоєнний період, були Кавабата Ясунарі (1899-1972), якого було удостоєно Нобелівської премії з літератури 1968 року, і Танідзакі Дзюн'їтіро. Їхні найвідоміші роботи - "Снігова країна" і "Деякі віддають перевагу кропиві". Перша розповідає про стосунки між письменником середніх років і старіючою гейшею. В останній книжці міста Токіо (яке щойно було зруйноване землетрусом) та Осаку використовуються як конфлікт між сучасною та традиційною Японією.

Можливо, більш відомим за кордоном є Місіма Юкіо (1925-70), життя і смерть якого були настільки ж драматичними, як і його мистецтво. Він був гомосексуалістом, з крайньою одержимістю людським тілом, фізичною красою, зображуючи у своїх творах неминучий занепад і смерть цього самого тіла. Його першою великою роботою було "Зізнання в масці", 1949 р., і він передав свій останній, 4-приватний роман "Море родючості", 1965-70 рр. своєму видавцеві в день своєї смерті.

Інший шедевр, "Храм Золотого павільйону", 1956 р., розповідає про ченця, який відчуває огиду до власної потворності, який спалює знаменитий кіотський павільйон. При цьому він не бачить, як цей об'єкт потрапляє до рук американських військових. Місіма відчував розпач від вестернізації Японії і мріяв повернутися в більш благородні часи. Він був, мабуть, єдиним письменником свого часу, здатним писати п'єси кабукі в традиційному стилі. Він був звільнений від військової служби під час війни, і провина за це мучила його все життя. Він зайнявся бодібілдингом і бойовими мистецтвами і любив позувати на фотографіях, зображуючи його насильницький кінець. Наслідуючи життя мистецтву, він здійснив ритуальне самогубство разом із членами своєї фанатичної приватної армії після того, як не зумів підняти повстання з боку військових.

У 1994 році Ое Кендзабуро став другим літературним лауреатом Нобелівської премії в Японії. Представниками його робіт є твори "Особиста справа", 1963 року та "Тихий крик", 1967 року. Обидва романи були присвячені батькові дитини з ушкодженням мозку, про що Ое знав з особистого досвіду. У своїх романах Ое створює світ, багатий поезією та уявою, де реальність і міф нерозривно пов'язані. Він також писав про полярність, яку японці 20 століття відчували між своєю культурою і зовнішнім світом. Зовсім нещодавно, 1999 року, він написав "Тсугаеррі", книжку, що ґрунтується на газовій атаці зарину 1995 року, здійсненій релігійним культом у токійському метро, унаслідок якої загинуло 12 людей.

Серед найпопулярніших авторів останніх років - Муракамі Харукі, Муракамі Рю (не родич відомому автору) і Йошимото Банан. Усі вони відомі своїм різким поглядом на сучасне японське суспільство. Муракамі Харукі, мабуть, найпопулярніший за межами Японії. Його романи "Норувей но Морі" ("Норвезький ліс", 1987 р.) і "Хіцудзі о Мегуру Букен" ("Гонитва за дикою вівцею", 1989 р.) є найпопулярнішими в рідній країні та за кордоном.

Муракамі Рю, за свої літературні заслуги, а також роман "Кагірінаку Тумейні Тікай Буруу" ("Майже прозорий синій", 1976 р.) отримав премію Акутагави 1976 року. Інші роботи включають "Немовлята в монетній шафці" (1980) і "Топаз" 1988. Він часто з'являється на телебаченні та пише в журналах. Там він обговорює поточний стан Японії та її молодість.

Йосімото (1964-) зазвичай або люблять, або ненавидять читачі. Її похмурі романи зачіпають такі теми, як смерть, інцест і лесбіянство. Її першим проривом стала новела 1987 року "Кухня", яка досі залишається найвідомішою її книгою.
"Отже, ми дивимося в небо"

Цю книжку наведено як приклад сучасних японських книжок, де відображено тенденції та інтереси суспільства в 21 столітті, яке перебуває під сильним впливом західної культури.

Вийшла 2010 року, за авторством Місумі Кубо, - збірка пов'язаних історій, яка компульсивно читається. Вона розповідає про життя п'яти персонажів мильної опери, кожного з яких можна щедро охарактеризувати як втілення безладу. Газета Japan Times, описали "Отже, ми дивимося в небо" як "вкрай реальну" в анотації, що з'являється на обкладинці книжки, тому що кожна з історій - це справжня збірка неймовірних ситуацій. Однак якщо читач очікує на тонке зображення реального життя, можливо, його краще пошукати в іншому місці, щоб краще оцінити недолугі веселощі, які може запропонувати ця книжка.

Події книги починаються, коли старшокласнику на ім'я Такумі молода домогосподарка на фестивалі любителів коміксів пропонує інтим. Вона запрошує його до своєї квартири для інтимного процесу. З цього моменту справи йдуть повним ходом.

"Дивимося в небо" відкривається як непристойна розважальна секс-комедія. Американський переклад Поллі Бартон спирається на незручність і гуморних сцен, які функціонують як засоби розвитку персонажів, підкріплені супутнім вторинним замішанням. Якщо коли-небудь твір японської художньої літератури в перекладі заслуговував на обкладинку, розроблену Чіпом Кіддом, то це саме ця. Українською, та російською мовою роман ще не був перекладений.

За змістом, четверта історія використовує сенсаційний і майже дікенсівський підхід до крайньої бідності з родзинкою в тому, що гей, який хоче допомогти підліткам із групи ризику, розпочавши програму навчання за допомогою стипендій, насправді є педофілом.

П'ята й остання історія, "Нація пальців", явно виокремлюється як найсильніша та найцікавіша в колекції. Ця історія про матір Такумі, якій доводиться мати справу з погрозами смертю та листами з ненавистю, що надсилаються до її пологового будинку, оскільки вона піклується про свого сина, який став замкнутим. Разом зі своїм умілим помічником Мітчаном матері Такумі вдається підтримувати роботу клініки, незважаючи на вимоги її важких клієнтів, що охоплюють увесь діапазон від матерів-початківців, одержимих мікроменеджментом своєї дієти, до неосвічених чоловіків, які звинувачують у своєму незнанні про вагітність усіх, окрім себе.

У цій розповіді зроблено серйозний підхід до теми вагітності в Японії, яка зазвичай стилізована як божественна або жахлива як у популярній літературі. Незалежно від політичного дискурсу навколо вагітності, хтось має народжувати дітей, і приємно бачити, як цей досвід зображується як звичайне повсякденне життя.