Японія 3 - 6 століття. Виникнення держави

Японія в хроніках Китаю

Перша згадка про стародавню Японію зустрічається в історичних хроніках імперії Хань, що відносяться до I століття н.е. у документах сказано, що острови в Східному морі належали представникам Японії вадзін. Племена утворили 100 малих держав, деякі з них платили данину Китаю.

У "Книзі пізньої Хань" збереглися відомості про делегацію вана в одну з японських країн На. У 57 році правитель Китаю подарував одному з послів делегації золоту печатку.

Китайські хроніки зберегли велику кількість інформації про стародавню Японію. У "переказі про людей ва", що відносяться до імперії Вей третього століття, згадуються 30 японських держав, найбільшим і наймогутнішим з яких було Яматай. Правила країною жінка-ван хіміко, яка зуміла домогтися великої влади завдяки "чарам для одурманювання людей". У 239 році в Вей була направлена делегація з даниною китайському імператору. Володар сусідньої країни нагородив за це хіміко титулом “Вана японців, друга Вей", дарувавши сотню бронзових дзеркал. Незважаючи на велику кількість згадок про Яматай, історики і археологи не можуть точно визначити місце розташування стародавньої держави, так як відомості неточні. Хтось дотримується думки про те, що вона займала район Кінкі, інші вказують на північну частину острова Кюсю.

Японія III століття

Міжнародні відносини в країнах Східної Азії представляли собою китаєцентричну систему – за часів правління династії Хань Китай погоджувався на дипломатичні відносини з сусідніми державами тільки в тому випадку, коли вони визнавали панування китайського імператора і платили данину. Правителі Яматай були змушені підкоритися системи. У відповідь Китай надавав військову і політичну підтримку, дозволяв торгувати з Китаєм.

Господарство і суспільство

Згідно збереженим китайським Хронікам, в Японії I-II століття н.е. оброблялися такі культури, як рис, просо, коноплі. Японці ткали полотна, шовкові тканини, добували сапфіри і перли.

Завдяки теплому клімату, на Японських островах вирощували овочі і взимку. Основною зброєю тієї епохи були списи, щити і стріли з кістяними наконечниками. Обличчя і тіла чоловіків прикрашали татуюваннями, які позначали їх соціальний статус.

Міста обносили частоколом. Внутрішній простір будинків поділяли на окремі кімнати для чоловіків, жінок, дітей і людей похилого віку, також облаштовували загальну кімнату. Серед японців було неприйнято носити взуття. Активно використовувалася посуда, але були відсутні столові прилади. Жителі Японії вживали алкогольні напої у великій кількості. Серед місцевого населення було багато довгожителів, які дожили до 100 років. Також в стародавній Японії було поширене багатоженство: простолюдини мали 2-3 дружини, знатні чоловіки-4-5 дружин. Одяг чоловіків складався з горизонтальних смуг тканини. Жінки за традицією обмотували голови волоссям, в цей час з'явилася перша косметика – кіновар. Злодійства як такого не було. Злочинців чекало суворе покарання-рабство для всієї родини, за важкі злочини могли стратити всіх членів сім'ї.

Протягом 10 днів після смерті небіжчика не ховали – вся сім'я в ці дні дотримувалася посту і оплакувала покійного. Пост був обов'язковим ритуалом перед відправленням в море – один з членів команди не мився, не розчісувався, йому було заборонено розмовляти з жінками. У разі невдалого завершення плавання, цю людину чекала смерть, так як причину всіх бід бачили в порушенні правил посту.

Ямато. Період кофун (Японія IV-VI століть н. е.)

Останні згадки Японії в китайських хроніках відносяться до IV сторіччя н.е. у цей період Китай був охоплений міжусобними війнами, що підірвали його авторитет на міжнародній арені. На Корейському півострові виникло три держави-Сілла, Коруге і Пекче, кожна з яких вело боротьбу за владу над усією Кореєю. Одночасно з цим, розташована на території сучасної префектури Нара держава Ямато розпочала роботу по об'єднанню Японії. Письмових згадок про виникнення держави не збереглося до наших днів, але історики прийшли до висновку, що його вплив зріс з популяризацією культури кофун в центральній частині Японії.

На початку третього століття на Японському архіпелазі з'явилася традиція ховати знатних, багатих людей в земляних курганах кофун. Проіснував звичай до середини VI століття н.е. цей період відомий в історії, як період кофун. Кургани мали різну форму, але велику популярність мали кофуни, які мали вигляд замкової щілини при погляді зверху. Подібний вид поховань найбільшого поширення набув в Ямато і Каваті, на території сучасних префектур Осака і Нара. Це свідчить про союз знатних родів двох районів. Культура кофун поширилася до префектури Кагосіма в південній частині і до префектури Івате на півночі. Історики впевнені, що це має безпосередній зв'язок до поступових захоплень островів державою Ямато.

Документальних підтверджень політичного ладу Ямато немає, але на основі існуючих даних історики прийшли до висновку про федеративний устрій держави. Главою країни був вождь окімі, він же глава яматських родів. Також йому належала релігійна і військова влади. Вождю була підпорядкована регіональна знати, об'єднана в роди удзі. Позиція роду в ієрархії уряду визначалася вождем окімі залежно від статусу удзі. Керівники родів могли бути наділені титулами кабане. Існувала в державі система організації - називалася родово-титулярною.

 Курган кофун Дайсен (м. Сакаї)

Зовнішня політика Ямато

Держава Ямато займало значуще місце в східноазіатському міжнаціональному співтоваристві. Країна не тільки вела активну зовнішню політику, а й нерідко втручалася в управління південнокорейської держави Пекче. У IV столітті н. е. до Ямато були приєднані південні землі Мімана за надану Пекче військову допомогу під час конфлікту з північнокорейським Когурьо. У V столітті правителі Ямато зробили спробу роздобути владу над усім Корейським півостровом, звернувшись за допомогою до китайського імператора. У збережених з часів династії Сун документах сказано про “п'ять японських ванів", які відправили 10 делегацій до Китаю з 418 по 478 роки. Головним завданням послів було отримання визнання ванів правителями південної частини Кореї. З цього можна зробити висновок, що Ямато визнавало панування Китаю, той же в свою чергу надавав всіляку підтримку Ямато під час боротьби останньої з Когурьо. У VI столітті Ямато довелося об'єднатися з Пекче, щоб дати відсіч ще одній корейській державі – Сіллі. Але це протистояння виявилося не настільки успішним – в результаті в 562 році Мімана була приєднана з Сілле.

Активна зовнішня політика Ямато позитивно позначилася на рівні життя місцевого населення. Завдяки цьому з материка в Японію було завезено велику кількість досягнень цивілізації. Переселенці з Китаю і Японії навчили місцевих жителів новим умінням, зокрема, створення міцного посуду з кераміки, новим способам обробки металів, знань в області медицини і будівництва, ієрогліфічної писемності.

На знак поваги в VI столітті ямотська знать отримала від правителя Пекче буддистські образи і сутри. Це стало початком зародження буддизму в Японії. Нову віру японці зустріли з обуренням, виникали суперечки, які в подальшому переросли у війну. Один з найсильніших сімей Ямато Сога наполягав на прийнятті буддизму, так як ця релігія була основною в сусідніх державах, але у старовинних вірувань була велика кількість прихильників, наприклад, древній рід Мононобе. У 587 році Сога, заручившись підтримкою емігрантських родів, здобули перемогу над Мононобе і здобули всю владу в країні.